张笑说他的理论没有明晰的体系，但最大的特点是从本质上刷新了对眼睛和耳朵的认识。它们是上苍赋予我们每一个人的一种极其特殊的礼物。首先，它们不是像一双鞋子或者一件衣服那样是消费物品，它们是“半成品”，有待使用者自己创造进入其中的东西。这些进来的玩意，如果你去使用组装它就有，不使用组装它就没有。眼睛和耳朵实际上是一种智慧，是一种有待实现的能力，有待发掘的潜力和有待完成的任务。一个“有待”，表明进入的东西全部都不是现成的。还能比喻成埋藏的石油，不开发就永远隐藏着。它们又是蜡烛，不点燃就永远不会发光。虽然每一个人都有眼睛和耳朵，被发掘的可以创造和鉴赏，当然，有的人，他们的眼睛和耳朵基本上成为行而上的摆设。

　　一个典型的疑问是这样的：我们发现孩子在学校画的美术作品都能清晰表达一个主题和意思，但是在“南色”画的东西基本上都是发泄式的涂鸦，同样一个人的判别这么大，难道美术教育就是为了宣泄么？

　　张笑的网上回答是含糊的。但他私下却说，现在家长都是以投资的观念送孩子学美术，与其说是学美术，还不如说是学技巧，画个什么东西，越像真实物品，家长就越觉得画得好。你现在有孩子了，现在她还小，等几年，你就会感受到自周围越来越沉重的压力，东家的姑娘钢琴考了八级，西家的小子二胡也考了8级，可你的姑娘只是不停地画呀玩呀的，仿佛一事无成。说家长的教育观念是投资和买卖观念一点不过分，交了钱，总该画个什么玩意去参加展览评个奖项什么的。